Los esclavos negros de distintas etnias y regiones africanas, en resistencia antiesclavista, optaron por la Cimarronería, asumiendo como método de lucha, enclaves, manieles, que ya no reflejaban la africanidad pura, viéndose obligados a dejar de practicar la liturgia o la magia a sus deidades, produciéndose “una integración social, una síntesis cultural de índole religiosa"
"los luases, los cánticos, las invocaciones
y el tambor de las hermandades rurales
o pueblerinas levantan desde 'los seres'
o luases de un panteón sincrético hasta
las Ciguapas indígenas dumdunes o
galipotes, figuras mitológicas que tienen
piel oscura, al nacer de la prietura que
transbordó desde Africa e hizo moreno
a este país y a esta isla 'colocada en
el mismo trayecto del sol, oriundo de
la noche' de acuerdo al verso de Pedro Mir"
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